kitab hasyiah qolyubi wa umairah juz.1

JUNI 2019
[maljum.4 Ponpes al-idhhar, kitab hasyiah qolyubi wa umairah juz.1]

Sa’duddin Taftazani

——————————

BAGIAN.1

LANJUTAN PEMBAHASAN SHOLAT ‘ID

(فصل: يندب التكبير بغروب الشمس ليلتي العيد)
(في المنازل والطرق والمساجد والأسواق)
(برفع الصوت) إظهارا لشعار العيد
(والأظهر إدامته حتى يحرم الإمام بصلاة العيد)
pada malaman dua ‘id, disunnahkan takbir setelah terbenamnya matahari, di rumah-rumah, jalanan, masjid-masjid, pasar dll, dengan mengeraskan suara agar tampak syi’ar ‘id.

menurut pendapat adzhar, disunnahkan terus-terusan melakukan takbir sampai imam hendak melakukan takbiratul ihrah sholat ‘id.

(ولا يكبر الحاج ليلة الأضحى بل يلبي) لأن التلبية شعاره
tidak disunnahkan bagi orang yang sedang beribadah haji membaca takbir pada malaman ‘id adha, akan tetapi bagi mereka disunnahkan membaca talbiah(labbaikallohumma labbaik).

(ويكبر الحاج من ظهر) يوم (النحر) لأنها أول صلاته بعد انتهاء وقت التلبية. (ويختم بصبح آخر) أيام (التشريق) لأنها آخر صلاته بمنى (وغيره كهو) أي غير الحاج كالحاج في ذلك (في الأظهر)
menurut pendapat adzhar, disunnahkan takbir bagi orang yang sedang beribadah haji dari (setelah sholat) dzuhur hari raya sampai (setelah sholat) subuh pada akhir hari tasyriq(11, 12, 13).

begitupun disunnahkan bagi orang yang tidak sedang beribadah haji.

bacaan takbir :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد،

disunnahkan setelah takbir ke 3 ditambahkan :
(كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا)

وفي الروضة وأصلها قبل كبيرا الله أكبر وبعد أصيلا
menurut arroudoh, sebelum “kabiran” adalah “Allohu Akbar”, dan setelah “ashilan” adalah :
لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.

(ولو شهدوا يوم الثلاثين قبل الزوال برؤية الهلال الليلة الماضية أفطرنا وصلينا العيد)
jikalau pada tanggal 30 sebelum dzhuhur, mereka bersaksi(kepada kami) melihat hilal di malaman sebelumnya, (sedangkan kami sedang berpuasa), maka kami batalkan puasa dan kami melakulan sholat ‘id saat itu pula.

(وإن شهدوا بعد الغروب لم تقبل الشهادة) في صلاة العيد وصلى في الغد أداء
jika mereka baru bersaksi kepada kami setelah terbenam matahari bahwa malaman kemarin mereka melihat hilal, maka tidak diterima kesaksian mereka, dan lakukan sholat besok secara ada’.

(أو) شهدوا (بين الزوال والغروب أفطرنا وفاتت الصلاة)
jika mereka baru bersaksi kelada kami diantara setelah tergelincir matahari dan magrib, bahwa malaman kemarin mereka melihat hilal, maka kami harus membatalkan puasa dan tertingalah sholat ‘id,

mugia manfa’at

~ dilanjut ke bagian 2 ~